Historias de despojo territorial, la violencia del racismo, la sobrevivencia de un pueblo y una cultura a la adversidad, con referencias al rock -de allí el guiño al clásico disco de Pink Floyd. Estaremos conversando con Pedro Cayuqueo de su más reciente libro: The Wallmapu.
«Veníamos hace rato haciendo el vínculo entre las letras y el rock. Soy rockero de la vieja escuela. Todos mis libros hacen referencia a bandas de pueblos originarios. Este año hicimos un recuento de mis textos periodísticos y decidimos usar esta crónica que habla del recital épico de Pink Floyd con una banda mapuche en Argentina. En mis textos de recopilación de columnas o trabajos de prensa escrita. Acá cuento la historia de cómo una banda de rock mapuche de Neuquén tuvo la posibilidad y llego Roger Waters a contactarlo para que fueran sus teloneros en 3 recitales que dio en Argentina. Además fue un concierto muy bello y que da cuenta de este compromiso de Roger Waters con temas de nivel mundial».
«Mis grandes referentes musicales de la adolescencia e infancia eran personas y artistas muy cercanos a los pueblos indígenas Recuerdo a Iron Maiden, por ejemplo, Sepultura, y me fui formando escuchando rock pesado y dándome cuenta que había gran respeto de esas bandas por las culturas originarias. Yo soy un promiscuo cultural, tengo fascinación por otras culturas y eso es algo propio de un ser humano que tiene curiosidad cultural. De muy pequeño me fasciné con el rock».
«Se estudia poco y se habla muy poco, pero en la lucha social, todo estallido tiene una banda sonora. Es interesante escudriñar en ella. Por ejemplo, fui universitario en la época del levantamiento Zapatista en México y nos impactó a los estudiantes indígenas en Temuco, además porque los Zapatistas hicieron buen uso de la televisión, de la cultura popular, y tenías a todo el mundo apoyando la causa. Hay que estudiar ese fenómeno. Generalmente el rock es un estilo musical que conecta muy bien con las causas de pueblos o culturas. También lo hacen desde el trap o la cumbia casera. En la Araucanía se hacían lo que llamo Wallmapulooza, que eran bandas que tocaban por 3 días ante 50 mil personas».
Palabras de Pedro Cayuqueo
«Reconozco que veo con envidia la Convención Constitucional, porque fui candidato. Lo veo muy bien. Estanos en un momento bisagra entre un viejo Chile y la Convención viene a ser una bisagra hacia un nuevo Chile que abraza la diversidad, las culturas originarias, las minorías. Y lo hace desde una presidencia indígena en la Convención. La elección de Elisa Loncon me parece un regalo para Chile. Implica un liderazgo distinto y nos permite partir desde otras bases, desde el respeto, el cariño, la ternura. Esos son cambios tremendos en el discurso y en el lenguaje ajeno. No estamos acostumbrados a escuchar a políticos chilenos que hablen desde la ternura».
«Participe activamente de la reforma a la ley para escaños reservados. Colaboré con algunos senadores y los criterios que se establecieron para las candidaturas, me parece era muy atinado. Me pareció que quienes hemos tenido figuración pública y acceso a los medios, no podamos suplantar el rol de los dirigentes sociales indígenas. Entones me pareció coherente competir por fuera».
«La idea de eliminar el concepto “República de Chile”, la Convención es un espacio interesante, donde podemos discutir todo. Lo más interesante es que luego tenemos que llegar a un consenso, por mayoría, y respetar la mirada de la minoría. Que discutamos el concepto de República también es interesante. La posibilidad de replantearnos todo es legítima. Esto tiene que darse en el marco de cierto realismo político y sentido común. Y puede ser una frontera interesante para discutir en la Convención».
«No sé si la República sea intente de plantear, pero que teneos que dar el paso a una nación plurinacional lo encuentro clave. Esto implica algo poco sorprendente, porque existe en muchas partes del mundo. Implica el reconocimiento de que el Estado lo compone la nación chilena y otras mini naciones pre existentes al Estado, que existen todavía, y pretenden seguir existiendo. Ese reconocimiento es un salto hacia la modernidad. España es plurinacional, tiene distintas comunidades autónomas. Canadá también tiene este concepto, la Federación Rusa, Alemania, Bélgica. Quisiera despejar algunos temores, no se trata de desintegrar el Estado o balcanizarlo, se trata de darle cause a esas colectividades que reclaman reconocimiento y dignidad. Eso solamente puede fortalecer al Estado».
«La Coordinadora Arauco Malleco plantea que el camino de la liberación mapuche está por fuera de la institucionalidad. Es legítimo que plantearan una posición contraria u opuesta a la participación indígena en la Convención. Con esa legitimidad, ellos entenderán que. Incluso, los pueblos mapuche somos muy diversos. Tenemos una identidad, pero no somos idénticos. Y la CAM tendrá que entender que hay distintas visiones políticas y tendrán que saber respetarlas».