Del consejero constitucional republicano Luis Silva, su participación como numerario en el Opus Dei y los detalles de esta organización religiosa, hablamos en Palabras Sacan Palabras con María Olivia Mönckeberg, Premio Nacional de Periodismo en 2009 y autora de “El Imperio del Opus Dei en Chile”.
¿Qué hay en los dichos de Luis Silva?
Yo me sentí bien sorprendida de que él fuera numerario del Opus Dei, porque no estaba metida en las campañas. No me había dado cuenta de que era numerario hasta que me preguntó un ex alumno mío. Me sorprendió que un numerario llegara a ser candidato en una cuestión de tanta importancia política. Periodísticamente, encuentro que la entrevista del Diario Financiero Más es un gran aporte, porque sentí que Luis Silva se iba abriendo. Antes estaba todo el tiempo frenándose y se sentía que podía relajar un poco la postura. Pareciera que se sinceró. A la vez sentí, releyendo la entrevista, que le salió todo ese conservadurismo que lleva adentro. Estaba la fuerza de la derecha más conservadora en él. Hay que entender que los numerarios viven una vida, que él reconoce, donde viven con otros numerarios y que tienen una serie de votos y promesas de castidad, pobreza y obediencia. La obediencia es una cuestión bien interesante de los Opus Dei, no sé si alguien desde ese mundo le habrá llamado la atención por esa entrevista.
¿El numerario es un sacerdote?
No son sacerdotes. Un sacerdote está consagrado en el sentido del sacramento del orden sacerdotal. Los numerarios tienen obligación de estudiar en la universidad y pueden ejercer su profesión en el mundo. Es santificar su trabajo. La idea es que su trabajo y su testimonio lo realizan en el mundo cotidiano, a diferencia del sacerdote que hace una labor pastoral directa. El numerario equivale más a lo que podría ser, en otras congregaciones, aquellas personas que hacen estos votos pero que nunca llegan a tener el carácter del sacerdocio. Por esas promesas no se puede casar y eso lo cuenta en la entrevista. El voto de pobreza de los numerarios consiste en que tienen que entregar lo que ganan a la obra, al Opus Dei. A la vez, dan cuenta y reciben plata para sus gastos dependiendo del rol que les toque jugar.
¿Qué vínculos se han podido detectar en los otros consejeros? ¿Qué tanto ha penetrado el Opus Dei en Republicanos?
No he hecho la investigación necesaria para saber si existe en otros consejeros electos, pero sí me ha llamado la atención casos de otras personas. El actual director de Publicidad de la Universidad Católica, Patricio Dussailant, es supernumerario, como Joaquín Lavín. Supernumerarios hay muchos y parece que juegan un rol importante. Dussaillant fue asesor comunicacional y artífice de la franja electoral. Él también junto a Carlos Frontaura de la Comisión de Expertos fueron a una reunión de consejeros republicanos electos que sonaba como a una suerte de retiro espiritual. Ahí los orientaron en sus discursos. En este contexto resulta curiosa esta salida de libreto de Luis Silva. En la campaña pasó que se presentó a esta persona como Luis Silva. Suena más popular. Él es Luis Alejandro Silva Irarrázaval, el mayor de sus hermanos. El segundo apellido, este toque más “aristocratizante” lo alejaba.
¿Por qué importa que sea del Opus Dei? ¿Qué relevancia tiene el Opus Dei en nuestro país?
Hay mucho pastor que apoyó a José Antonio Kast y a candidatos republicanos. El término de obediencia, cuando se mezcla política y religión, es muy importante. El Opus Dei importa por los valores que hay detrás, las señales que han dado hace mucho tiempo. En estos dichos de Silva se puede encontrar una agenda valórica que en las iglesias católicas y evangélicas se llama la ideología de género. Hay cuestiones en las que no van a tranzar como el aborto. Temas como la educación sexual en los colegios o las diversidades sexuales se tratan distinto. Ayer una persona que fue numeraria me decía que muchas veces, por lo menos de lo que recordaba, el ascenso social y la posibilidad de la mirada de que las personas se desarrollaran y que tuvieran una posibilidad de reformas sociales que generen mayor igualdad no están muy claras. Se predica mucho sobre que cada uno debe hacer las cosas en el lugar que les correspondía.
Con respecto al tema del poder del Opus Dei ¿Cómo se ha desarrollado en Chile?
Tienen la Universidad de Los Andes que es una de las grandes obras del Opus Dei en Chile y fue hecha a la imagen y semejanza de la Universidad de Navarra. Ellos piensan en la obra a muy largo plazo y han ido creciendo. Es un proyecto académico interesante pero con un criterio valórico firme. También tienen influencias como Opus Dei en otras instituciones como la Universidad Católica. Por eso se ha sabido de ciertas tensiones entre ambas. Hay algunas personas que convergen en torno a la figura de José Antonio Kast, que es de otro movimiento de la iglesia católica. En la Universidad San Sebastián también han tenido harta presencia. Hay presencia fuerte del Opus Dei en las universidades.